我们跟着那些轻盈飞舞的柳絮，轻快的来到这河边，柳絮们轻轻地降落在潺潺的水面上，顿时安顿下来，缓缓地向东而去，我们在河岸边道别，说好明年再见，只留下寂静的空气声。

      初夏的草，生得充满新生代的力量，仿佛十年前的我们，精力充沛、不知畏惧。就在这草地上，扎下我们的营。那顶多年前的帐篷，尘封已久，里面还留有最后一次野营的创可贴，是那记忆深处印记，经常在不经意间出现，是一种提醒吗？

     邻村的黑狗兄在我们和柳絮道别的时候就尾随而来，可等我们要开饭的时候，它又不知所踪。有些吃的，有些喝的，竹莢鱼排，火鸡肉，卷心菜，还有前一晚在台湾连锁超市偶然发现的黑松油切饮料。

   同时开饭的还有邻村的奶牛和绵羊，不过他们是素食。

   野餐过后，就躲在帐篷里听！~

  河的对岸。
  布谷…布谷…勤奋的是布谷鸟，
  咕呱…咕呱…重唱的是青蛙们，
  嘎啊…嘎啊…鼓噪的是野鸭们，
  叽喳…叽喳…畅谈的是喜鹊们，
  静静…静静…聆听的是我们。

  有些累了！绝缘那些破事儿！~~用这短暂的时光休息！~

      深夜！~驾小切回家。

      至亮马河，忽然失去动力，奋力再打火，又得动力，行至三元桥，正式趴窝，急忙滑至紧急停车道，打双蹦灯，放警示牌。凌晨12点多的三环主路很是热闹，各种大车、巨车、飚车呼啸而过。

     咱新手哪经历过这毛病啊？打一圈电话，各位老手睡眼惺忪的分析了一圈，基本定位在没油了！靠得累！！居然了！！简直了！杯具了！~~这年头拿塑料瓶子去加油站买油是没戏了，打了一救援电话，对方答应立刻派车去加油站买油，而且说只能试试。那就试试吧！~~等！~~

     没等两分钟，车旁滑过一小奥拓，停在前面，打着双蹦，许久，救援不会那么快吧？空降十五军派来的？我正嘀咕，车上下来一年纪不小的人，穿一身满是机油的工作服，慢慢走到我车窗前问：“车怎么了？我是修理工，路过，看你这停着…”我说：“应该是没油了，等救援呢。”又问：“我车上有点93油，十升吧，要不你加上？”看来哥们儿准备挺充分啊？正好路过，正好十升油，还93的，我想也可以吧，于是见他拎来一油桶，手拿一可乐瓶改造的漏斗，我拧开油箱盖，接过漏斗，浓浓的汽油味飘散来。

      当然人家也没白忙活，最后谈好了150元钱，油+服务费。也行吧，必救援便宜100多呢。打电话把救援退了，上车，修理工教我发动车辆，前三次给电，第四次再打着，说怕烧了油路。恍惚间，奥拓绝尘而去，如幽灵般消失。看来在服务行业，周到、及时、迅速、理解是制胜法宝，坐等电话客户上门已经不够积极迅速了！~~瞧人奥拓，直接服务上门，及时周到。

    另外，对于二手车来说，油表是不能太信的，还是用里程来估算吧。

         结缘是佛门用语吧，意指彼此结交善缘。一般为造立寺塔、刻印经书而喜舍财物称为结缘；又人与人之间，以欢喜心相见，而互相招呼，亦称结缘；或于大众中，共同听闻佛法，彼此以结法缘，亦称结缘。

         近日在淘宝网寻金刚结一个，遍寻不到合适的，不是店主没在，就是没有感觉合适的，想必是缘分未到，先前订的一商家，不知为何迟迟未发，久久又不回应。随手看见一铺里有，于是和店主通过旺旺交谈。店主是个很好的人，语句见透露着特有的谦逊与自然，于是定了金刚结，又聊了开去，觉得话还算投机，谈了谈修佛、谈了谈现状，素未谋面却也仿佛熟悉，我想这大概就是有缘吧？后来得知祖籍都在浙江，更是觉得有趣。

         店主提出要送我结缘甘露丸，我有些诚惶诚恐，怯怯的应了，觉得这应该是很荣幸的啊…

         今天快递送来了，金刚结、色拉寺马头明王甘露丸七枚、还有两包浙江风味的榨菜（额外送的哦），很欢喜…

说明：

马头金刚甘露丸

         此甘露丸出自藏传佛教殊胜法物,由寺院500名僧众共同修持马头金刚法仪轨及不共加持后供奉在本尊佛前,之后又经诵经加持而请出,具有密法共与不共的的殊胜功德,并具足息、增、怀、诛四种殊胜.有缘得到色拉寺马头金刚甘露丸者,皆是多生所结下的殊胜佛缘及所积资的现量福慧.见、闻、尝、供、触到甘露之殊胜功德能使自己的善因更为广大,能袪除及远离恶疾、种种魔障及恶神精鬼之伤害,能遣除疫气的传染,能迅速消除所积深重罪障，报尽生佛净土究竟证得佛果,作烟供福物，虚空众生天龙八部获得解脱之因,可用于装脏宝瓶佛像舍利塔.

    本丸早在几百年前由历代大勇者和马头有成就者修炼而成，传承至今（文革期间中断修炼）。主要有如下圣物组成：马头名王之金粉、袈裟、坐下青稞、年食和金食，金刚橛之水，财神宝藏之金粉和袈裟，释迦牟尼之金粉和袈裟、小召寺不动金刚之精药，两百年前的七生婆罗门之丸，十六圣尊之鞋片，宗喀巴之法骨、袈裟，加琼色董仁波齐之丸，贡唐喇嘛响仁波齐坐垫片，五世达赖之袈裟，杰瓦格桑嘉措之袈裟、八世达赖之袈裟、十三世达赖之护法玛赫和咒丸，十世之咒丸和袈裟，大成就塔巴坚参之袈裟，杰尊丹巴尼玛之首发和袈裟，赤钦阿旺确丹之袈裟，班禅白丹意西之批裟和长角帽子，九世班禅泥印发骨，十世班禅咒丸，昔日政府之加持物、诸大勇者之二十五贡瓶，卓木尊师丸，哲乌觉本仁波齐精粹丸，神变佛塔之主要佛田聚丸，印度等地诸智者之二十多个加持物，格西森格仁波齐之袈裟、首发、灵盐、灵丸和法骨等，郎仁导师之文殊丸，哲蚌大红丸，宁玛派高僧佛田汇聚丸，止贡仁增却扎之袈裟，葛举派上师佛田聚丸，汇聚一些重要寺庙的佛田之甘露药，时轮、喜金刚、大畏金刚和密宗坛城之色尘，智达布日之泉华，玛旁雍措之五沙，五台山之五花，尼泊尔三佛塔之加持物，卡瓦葛波之柏树，白玛湖之五朵，鹿茸，七十味珍珠，常觉、芒觉，六种良药，六种果，仁钦精药等诸多药材组成，同时众僧人在马头明王前制成。此药甚具加持，可谓治百病之良药，尤其可预防各种流行病。

      正月十五的北京，傍晚的时分，下起了密密的小雪。烟花在雪雾中绽开，更为迷人。

      这一天要吃元宵的，但是我并不喜欢元宵，而喜欢更为软糯的汤圆。今年正月十五决定自己做南方的菜肉汤圆。

      其实并不难，将小青菜（荠菜最佳，可惜北京市面鲜见）、香菇、猪肉、冬笋（如有春笋更好，可惜北京尚未上市）、五香豆干、金华火腿细细切做臊子。混合做馅儿。

　汤圆粉活好后就可以包了。团成圆形，下沸水煮到浮起，上下翻腾。一个个胖滚滚的，很是喜庆。

　汤圆要吃双数。

　咬一口，鲜甜可口，里面的金华火腿是点睛之笔。

    北京的小年夜，天空飘起了碎雪。傍晚时分，我从办公室出门，坐地铁，去亮马河附近的一座剧场，与白菜会合，去看一场期待已久的话剧——表演工作坊《宝岛一村》。

   时间尚早，黄牛党正在周边孜孜不倦的练活儿，两人就近找了一家日式拉面店，热热的味噌汤头暖和了身体，提前10几分钟进了剧场，坐在座位上静静等待着。

   对于这场戏的期盼，缘起台湾电视制作人王伟忠的一部纪录片——《伟忠妈妈的眷村》，然后同样是观看了王伟忠因为眷村情节，投拍的一部电视剧——《光阴的故事》，最后他与表演工作坊的赖声川导演合作，完成了这部舞台剧。可以说这部戏有了王伟忠特殊的眷村情节与创意加上赖声川先生的导演功力，成就了这部被很多人称作台湾版茶馆的——《宝岛一村》。

   1949年一群普通的人，在特殊的时代被历史洪流推到了一个特殊的环境中，成为迁徙的人，他们唯一的选择就是努力生活下来，这就是台湾人常说的——外省人。当回家的希望慢慢熄灭后，他们能做到的就是努力生存，而他们的下一代，也因为这一切，经历着特殊的成长历程。这个题材，有着强大的人文关怀的力量，小人物大背景所展现出的巨大张力触动着观看者的心灵。

   王伟忠先生是眷村长大的孩子，他有大量的鲜活素材，这在纪录片中有所展现，而就舞台剧来说，这些鲜活的素材又得到了表演上的升华，集中体现了戏剧性，相比电视剧，舞台剧在表演上更加能够让观众感受到真实。 宋少卿、屈中恒、黄仲昆、郎祖筠、万芳、胡婷婷等等，这些都是台湾很有实力的艺人，现场看他们的演出，是很享受的事情，特别是万芳表演的台湾欧巴桑，入木三分，完全颠覆以往。

   印象比较深的是周胖偷看二毛洗澡被发现的那场戏，大场面、多人物的同时调度，凸显导演功力，给观众很真切的感受。还有就是结束部分，送别宝岛一村晚会的戏，导演让我们隔着房屋的结构，远远的看这群迁徙的人，他们的下一代，在那里欢乐，这种距离感产生了一种美感，那种远远的喧嚣，又含有着一丝丝孤独、悲凉的味道，在整个戏的结尾部分淡淡的飘散出来。

    热烈的谢幕之后，饰演卖包子朱嫂的万芳最后告诉观众，特别为大家准备了包子，可以在出口处领取。现场一片欢腾。

   在门口领了包子出门，地面已经白了，后面一群台湾人兴奋的不行，就差在雪地里撒点野了。手里拿着热腾腾的包子，还是很高兴的。包装袋上贴着戏中老赵家的门牌号，以做纪念。

   同在剧场观看的还有凤蝶、纱萝等在京文艺青年，本来还要找一个地方开研讨会的，结果凤蝶同学临时有事情，作罢，于是众人踏雪归去…