中秋刚过，一场雨后，伴随着一丝凉意而来…
长江边的南京，这会儿大概可以闻见东郊桂花的暗香…燕山脚下的北京，则以湛蓝的天空、低低的白云，来暗示秋天的到来。早上坐车在二环上，晴朗阳光、遥望西山、心情随之开朗。近一个月来，节目制作上积累的压力和那一个个煎熬的日日夜夜，随之散去。
坐车从南二环由东向西，仔细观察那云，由西边远远的一点，成喇叭状向东发散开来，并不是我们常见的那种云朵，而是一条条散开，很长，有的似波浪，有的似利刃…壮观，像一把巨大的火炬，由西向东擎在空中，耀眼的阳光下，神圣的感受。同样的云彩，在新疆见过一次，库尔勒的火烧云，金黄色的巨大火炬…这是秋天特有的天象嘛？
片子播完了，但是后续的事情，还是让人很繁忙…恐怕再难享受闲适的秋天了…[/size]
农历丁亥年中秋…不管有没有云，月亮照常升起…
八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节。我国古历法把处在秋季中间的八月， 称谓“仲秋”， 所以中秋节又叫“仲秋节”。中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆 节”。古往今来，人们常用“月圆”、“月缺”来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更 是以月来寄托深情。唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜 甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石 的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，都是千古绝唱。个人最喜欢的还是苏轼“明月几时有，把酒问青天”
中秋节是个古老的节日，祭月赏月是节日 的重要习俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭 月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后 来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的 欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗 人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、 清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。 我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜 月亭”、“望月楼”的古迹。北京的“月坛”就是明嘉靖年 间为皇家祭月修造的。 每当中秋月亮升起，于露天设案，将 月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月 后，全家人围桌 而坐，边吃边谈，共赏明月。现在人类宇航事业的发展，阿波罗的登月，宇宙天体已不那么神秘，而中秋在经历被人们淡忘之后，逐年有兴盛起来，成为盛夏过后，凉爽季节里的一个美丽时光。
吃月饼是节日的另一习俗，月饼象征着团圆。月饼的制作从唐代以后越来越考 究。苏东坡有诗写道“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱 装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。看来当时的月饼和现在已颇为相近了。现在的月饼有些不敢恭维，价格高，样子怪，前段还看见了小猪造型的…个人还是比较喜欢传统馅料，莲蓉、枣泥、五仁都好。
根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。中秋节时，云稀雾少，月光皎洁明亮，民间除了要举行赏月、祭月、吃月饼祝福团圆等一系列活动，有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。除月饼外，各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。中秋节起源的另一个说法是：农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋报的遗俗。
遥想古人，没有那么多光的污染，坐在自家院中，一轮明月，无限遐想，现今浮躁的世界，早没有这般闲情雅致，高楼已经把人们的视线封闭，而月亮照常升起。
（部分文字源于网摘）
姜文作品·《太阳照常升起》 昨晚买票看了
这么多年了，太阳又一次的升起了…
有人说没看懂…那可能真的是没看懂，有人说看懂了…那未必真的是看懂，但又不能薄了自己这个文艺青年的面子，唉，就当看懂了吧，就像当年盛传的魂斗罗水下八关，都号称玩过，实际上至今仍是个谜。说实话，反正我是没怎么看懂。这样的电影，看一遍是有点懵的，相当地懵。
个人把这部电影当成一部试验性的电影，让我想起了前些年孟京辉浪费胶片的壮举《象鸡毛一样飞》，超出电影本身的实验，但是很不可理解的说人浪费胶片，其实现在看来，也没什么不可以。一直很推崇姜文对细节的把握，把握的有些变态，电影中无不浮现出这种变态…女人接电话脸上、手上电话上沾的面粉等等。
这种电影，不仅是看情节的，看的是导演在玩儿，玩镜头、玩细节、玩节奏、玩音乐、玩调度…玩的你心惊肉跳、痛快淋漓、五体投地..大量使用符号、舞台调度、音乐等，形成的那种节奏感，给人一种新的感受，这种感受来自姜文的这次勇敢试验，让我们花钱和他一起玩游戏。不想聊这部电影的什么人性、扭曲、时代变革…想说的是，有机会再体会这一部电影的每一个细节、每一个镜头、它们的组接…就像当年费穆的《小城之春》，具有一种探索的味道。
多年前对于某种戏剧有一个词叫先锋，那么姜文这一次也先锋了！~~~
搬家了，早就酝酿搬家！~~~
自己的域名、网址！！终于有了！~~
北坡的黑板报 http://www.obeipo.com/
虽然还没有完全装修好（白总比较忙），但是还是迫不及待的住进去啦！~~~
实在受不了MSN的磨蹭了！~~~
西祠的黑板报依然持续同步更新…
